AL-QUR’AN ADALAH KALAMULLAH, BUKAN MAKHLUK!

      Sebagaimana diketahui oleh kebanyakan kaum Muslimin bahwa dasar agama mereka adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits, sesuai dengan pemahaman para shahabat radliyallahu `anhum dan ijma’ para shahabat dan para Imam Tabi’in sebagai dasar yang ketiga. Hal ini bukan saja diketahui oleh banyak kaum Muslimin, bahkan telah diketahui pula oleh para peneliti agama-agama dari kalangan Nashrani dan Yahudi.

Pengetahuan kaum muslimin tentang dasar-dasar pokok ini mendorong mereka mempelajarinya dan memahami serta mengamalkannya. Akan tetapi, pengetahuan orang-orang kafir tentang hal ini mendorong mereka untuk mengarahkan upaya permusuhan kepada agama Islam dan para pemeluknya dengan cara meruntuhkan keyakinan kaum Muslimin kepada ketiga dasar tersebut.

Upaya meragukan kebenaran Al-Qur’an sebagai kalamullah sudah berjalan sejak munculnya tokoh yang bernama Jahm bin Shafwan di akhir masa tabi’in. kemudian dipopulerkan oleh Bisyir bin Ghayats Al-Marisi pada masa pemerintahan Al-Ma’mun, khalifah dari Daulah Abbasiyah. Kedua tokoh ini menyatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk Allah. Ini adalah dalam rangka upaya menurunkan derajat Al-Qur’an sebagai kalamullah sehingga nilainya sama dengan makhluk Allah lainnya, yakni bersifat fana yang suatu saat akan rusak dan binasa. Maka, para ulama Ahlus Sunnah bangkit untuk membantah pemahaman bid’ah ini dan membuktikan dengan dalil-dalil yang kokoh tak terbantahkan bahwa Al-Qur’an adalah kalamullah, bukan makhluk!

Apakah yang dinamakan kalamullah?

Kalamullah artinya firman Allah, yaitu ucapan Allah, sebagai salah satu sifat perbuatan-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai sifat kalam (berfirman sejak awalnya tanpa berpermulaan). Artinya, Allah itu tidaklah dulunya kosong dari sifat kalam kemudian baru bersifat kalam. Melainkan, sifat kalam ini abadi ada pada-Nya, yakni tidak akan berakhir kapanpun sifat kalam ini selalu ada pada-Nya [lihat: Al-Hujjah fi Bayanil Mahajjah oleh Al-Hafidz Imam Abdul Qasim Ismail bin Muhammad bin Al-Fadl At-Tamimi Al-Asbahani, jilid I hal.211].

          Sedangkan yang dinamakan Al-Qur’an ialah:

a.    Apa yang ada di lauh mahfuzh:

(ayat)

“Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Qur’an yang mulia, yang tersimpan di Lauhil Mahfuzh.” (Al-Buruj: 21-22)

b.    Apa yang diturunkan dari Allah kepada Nabi-Nya oleh malaikat Jibril:

(ayat)

“Katakanlah (hai Muhammad): Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al-Qur’an itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah).” (An-Nahl: 102)

c.    Apa yang dibacakan oleh Jibril dan diikuti bacaannya oleh Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam:

(ayat)

“Apabila kami telah selesai membacakannya (yakni bila Jibril telah selesai membacakan Al-Qur’an), maka ikutilah olehmu (hai Muhammad) bacaannya itu.” (Al-Qiyamah:18)

d.    Apa yang dihafal oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dalam hati beliau:

(ayat)

“Katakanlah, barangsiapa yang menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkannya (Al-Qur’an) ke dalam hatimu dengan seizin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.” (Al-Baqarah: 97)

e.    Apa yang dibicarakan oleh Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam kepada sekalian umatnya:

(ayat)

“Dan Al-Qur’an itu telah kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu (Muhammad) dapat membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan kami menurunkannya bagian demi bagian.” (Al-Isra: 106)

f.     Yang tertulis di lembaran-lembaran (kitab) suci:

(ayat)

“(Yaitu) seorang Rasul dari Allah (Muhammad) yang membacakan lembaran-lembaran (yang tertulis padanya Al-Qur’an) yang suci dari kesalahan.” (Al-Bayyinah: 2)

Imam Abu Utsman Ismail bin Abdurrahman As-Shabuni rahimahullah menjelaskan tentang Al-Qur’an adalah kalamullah dalam kitabnya yang masyhur Aqidatus Salaf Ashabul Hadits, halaman 30:

“Para Imam Ahlul Hadits bersaksi dan berkeyakinan bahwa Al-Qur’an adalah kalamullah, merupakan Kitabullah, firman-Nya, wahyu-Nya yang ia turunkan, dan bukan makhluk. Barangsiapa mengatakan bahwa Al-Qur’an makhluk, maka ia telah kafir! Adapun yang dimaksud Al-Qur’an sebagai kalamullah dan wahyu-Nya itu ialah yang malaikat Jibril turunkan kepadanya (Muhammad) sebagai kitab suci yang berbahasa Arab untuk kaum yang mau mengerti sebagai berita gembira dan peringatan, seperti firman Allah (As-Syu’ara’: 191-192). Al-Qur’an ialah yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam kepada umatnya sebagimana yang telah diperintahkan, seperti firman Allah (Al-Maidah: 67). Maka yang disampaikan oleh Rasulullah adalah firman Allah, sebagaimana sabda beliau:

(hadits1)

“Apakah kalian melarangku untuk menyampaikan kalamullah.” (HR. Bukhari dalam Al-Khalqu, Tirmidzi (2925), Ibnu Majah (210) dengan sanad SHAHIH)

         

Juga yang dinamakan Al-Qur’an ialah yang dihafal oleh hati, dibaca oleh lisan, dan ditulis di lembaran-lembaran. Sebagaimana yang dibaca oleh pembacanya ataupun dihafal ayatnya oleh para penghafalnya. Juga Al-Qur’an kalamullah ialah yang dibaca dan ditulis di mushaf (lembaran kitab Al-Qur’an) orang Islam atau yang ditulis di batu tulis anak kecil yang sedang belajar Al-Qur’an dan lain-lain. Semuanya itu adalah Al-Qur’an itu sendiri yang kami katakan bukan sebagai makhluk. Maka, barangsiapa menganggap bahwa Al-Qur’an itu makhluk, ia telah kafir kepada Allah yang Maha Agung.”

Demikianlah keterangan Imam As-Shabuni. Semakna dengan keterangan tersebut di atas adalah keterangan Imam Sa’id bin Utsman Ad-Darimi dalam kitab Ar-Raddu Ala Bisyir Al-Marisi (hal. 106-126) dan Ar-Raddu Alal Jahmiyah (hal. 82-102). Juga Imam Baihaqi dalam kitabnya Al-Asma’ was Sifat, Imam Laalikai dalam Syarah Ushul I’tiqad Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Dan masih banyak lagi para Imam Ahlul Hadits mengatakan dan menerangkan tentang telah sepakatnya Ahlus Sunnah wal Jama’ah bahwa Al-Qur’an adalah kalamullah dan kafirnya orang yang mengatakan bahwa ia adalah makhluk.

Guna lebih meyakinkan kita bahwa Al-Qur’an yang turun kepada Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dan juga kitab-kitab yang turun kepada para nabi sebelum beliau adalah kalamullah, perlu di sini saya bawakan dalil-dalil dari Al-Qur’an sendiri yang dengan tegas menunjukan kepada keyakinan demikian. Allah berfirman kepada Nabi Musa `alaihis salam:

(ayat)

“Hai Musa sesungguhnya Aku telah memilih (melebihkan) engkau atas segenap manusia (dijamanmu) dengan membawa risalah-Ku dan untuk berbicara langsung dengan-Ku.” (Al-A’raf: 144)

            Di ayat ini Allah menjelaskan bahwa Ia telah berbicara dengan Musa secara langsung. Dengan demikian Allah mempunyai sifat kalam (berbicara). Dan apa-apa yang disampaikan kepada Musa adalah kalam-Nya. Di ayat ke 145 surat Al-A’raf, Allah mengatakan tentang Taurat yang turun kepada Musa:

(ayat)

“Dan kami telah tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu; maka (kami berfirman): Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada (perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya, nanti Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik.” (Al-A’raf: 145)

Di ayat ini, Allah menegaskan bahwa Dia sendiri yang menulis semua firman-Nya di Taurat yang turun kepada Musa. Sebagaimana tersebut dalam Shahih Bukhari hadits ke 6614 dari Abu Hurairah radliyallahu `anhu, bahwa Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bercerita tentang dialog antara Nabi Musa dan Nabi Adam `alaihis salam di hadapan Allah. Dalam hadits itu, disebutkan pernyataan Adam kepada Musa:

(hadits2)

“Hai Musa, Allah telah memilih engkau untuk berbicara dengan-Nya dan Allah telah menuliskan bagimu (Taurat) dengan tangan-Nya....” (HR. Bukhari, Muslim, dll)

          Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang sikap orang Yahudi terhadap kitab Taurat:

9ayat)

“Apakah kamu masih kuat mengharapkan mereka beriman kepadamu (hai Muhammad), padahal segolongan dari mereka mendengar kalamullah (yakni Taurat) kemudian mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui.” (Al-Baqarah: 75)

Di ayat ini Allah dengan tegas mengatakan bahwa Taurat yang dirubah-rubah nenek moyang Yahudi itu adalah kalamullah.

Kemudian Al-Qur’an yang turun kepada Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam juga kalamullah, sebagaimana firman Allah berikut ini:

(ayat)

“Dan bila salah seorang dari kaum musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah supaya ia dapat mendengar kalamullah (yakni Al-Qur’an).” (At-Taubah: 6)    

Di ayat ini Allah Subhanahu wa Ta’ala menegaskan bahwa Al-Qur’an yang dibaca Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam itu adalah kalamullah.

Adapun mengenai kafirnya orang-orang yang menyatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk, para ulama Ahlus Sunnah telah mengemukakan beberapa dalil ayt Al-Qur’an sebagai berikut: bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengkafirkan Walid bin Mughirah yang mengatakan bahwa Al-Qur’an yang dibacakan Rasulullah kepada mereka itu adalah ucapan manusia. Hal ini dinyatakan dalam firman-Nya:

(ayat)

“Sesungguhnya dia (yakni Walid bin Mughirah) telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkan), maka celakalah ia! Bagaimanakah dia menetapkan? Kemudian celakalah dia! Bagaimana dia menetapkan, kemudian dia memikirkan, sesudah itu dia bermasam muka dan berkerut dahi, kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri. Lalu dia berkata: “(Al-Qur’an) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu), ini tidak lain adalah perkataan manusia.” (Al-Muddatstsir: 18-25)

Kita melihat di ayat ini penegasan dari Allah bahwa Al-Walid bin Al-Mughirah kafir karena mengatakan bahwa Al-Qur’an adalah karya manusia atau dengan kata lain adalah makhluk.

Allah juga menukil perkataan orang-orang kafir tentang Al-Qur’an yang turun kepada Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa sallam. Ucapan mereka ini bila juga dikatakan oleh orang Islam dan diyakininya, maka sama saja kafirnya dengan kafirnya Walid bin Mughirah dan yang sejenis dengannya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

(ayat)

“Dan berkata orang-orang kafir: Al-Qur’an ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan oleh Muhammad dan dia dibantu oleh kaum yang lain. Maka sesungguhnya mereka (yakni orang-orang kafir) telah berbuat suatu kedzaliman dan dusta yang besar (dengan pernyataan seperti itu).” (Al-Furqan: 4)

Menyatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk adalah sama dengan pernyataan orang-orang kafir yang dibantah oleh Allah di ayat ini. Karena Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam menyatakan bahwa Al-Qur’an yang dibacakannya kepada umatnya itu adalah kalamullah yang datang dari Allah. Maka, bila dikatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk, berarti pernyataan Rasulullah adalah palsu atau diada-adakan. Hal ini sama seperti pernyataan orang-orang kafir itu, sebagaimana dinukil dalam firman-Nya:

(ayat)

“Orang-orang kafir berkata: “Al-Qur’an ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang terdahulu.” (Al-An’am: 25)

Maka, mengatakan Al-Qur’an itu makhluk berarti menyamakan Al-Qur’an dengan buku-buku karangan makhluk yang ditulis oleh orang dulu dan sekarang.

Juga seperti yang dinyatakan oleh Allah tentang perkataan orang-orang kafir:

(ayat)

“Kami tidak pernah mendengar hal ini (Yakni Al-Qur’an ini) dalam agama yang terakhir, ini tidak lain hanyalah (dusta) yang diada-adakan.” (Shad: 7)

Dusta adalah omongan makhluk, maka yang mengatakan Al-Qur’an itu makhluk berarti pula menyamakan dengan omongan dusta.

Imam Abu Sa’id Utsman bin Said Ad-Darimi setelah menukil ayat-ayat tersebut di atas dalam kitab Ar-Raddu ‘alal Jahmiyah hal. 106, beliau menyatakan: “Perkataan mereka (orang-orang kafir) yang dinukil oleh Allah didalam firman-Nya tersebut di atas dan makna ucapan Jahm bin Shafwan, kedua-duanya kembali kepada kesimpulan bahwa Al-Qur’an itu adalah makhluk, tidak ada perbedaan antara dua pernyataan ini selubang jarum pun atau sehelai rambut pun. Maka, pernyataan Jahm (yang mengatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk) tersebut kami kafirkan sebagaimana Allah telah mengkafirkan pernyataan mereka dari kalangan Qiraisy dan Allah berfirman: “Akan Aku masukan ia ke neraka Saqar” (Al-Muddatsir: 26)  ketika Walid menyatakan: “Sesungguhnya Al-Qur’an ini ucapan manusia.” (Al-Muddatsir: 25), karena yang namanya omongan palsu, ucapan yang mengada-ada, tuduhan bahwa Al-Qur’an itu sihir, dan ucapan manusia, semuanya itu tidak diragukan lagi sedikitpun merupakan makhluk. Maka, telah disepakati kafirnya ucapan Jahm bin Shafwan dan Walid bin Mughirah, yaitu bahwa Al-Qur’an itu adalah makhluk. Al-Qur’an sendiri telah berbicara tentang kekafiran mereka.” Demikian Al-Imam Ad-Darimi menjelaskan.

          Perlu ditegaskan disini bahwa mushaf Al-Qur’an dalam bentuk kulit, pelepah pohon korma, batu, kertas, atau kain dan lain-lain, semuanya adalah makhluk. Adapun Al-Qur’an yang tertulis padanya adalah kalamullah dan bukan makhluk.

Wallahu Ta’ala a’lam.